一周文化讲座︱教子的“第三种力量”:中美家教观念大碰撞

一周文化讲座︱教子的“第三种力量”:中美家教观念大碰撞

2014年10月,中法建交50周年之际,名为“龙马精神”的大型机械表演在北京奥林匹克森林公园举行。这个半马半龙、长达12米、重达45吨的庞然大物吸引了众多北京市民前去观看。本次活动邀请到“龙马”的艺术总监弗朗索瓦·德拉豪兹叶赫,带领我们去解密“龙马”背后的故事:从设计构思到2014年在北京表演的全过程,以及“龙马”身后的La Machine公司,还有那些在法国南特机械岛上的“怪物”们。

中国的书画艺术博大精深,是东方文明的辉煌典范。本次讲座,主讲人将从中国书画艺术品的物质、精神、文化属性出发,详述历代书、画论中的鉴赏标准,并以从元、明、清到近现代、当代书画界具有代表性的书画家作品为例,为大家全面介绍中国书画艺术品的鉴赏知识。

嘉宾:黄小峰(中央美术学院副教授)、白谦慎(浙江大学文化遗产研究院教授)

本次活动中,跟随名家幽默、风趣的讲解,你可以亲历宋元时期画家的创作现场,与宋元文人一同笑看风云,从历史的长河之中寻求艺术的意义,研究外国资本进入之前的晚清文物市场及当时官员的艺术收藏现象,了解中国近现代美术史的发展脉络。你亦可在UCCA中展厅欣赏艺术家郝量的最新创作“潇湘八景”系列,艺术家会在现场为您讲解作品,介绍作品背后的中国文化。

嘉宾:戴锦华(北京大学电影与文化研究中心主任)、范倍(重庆大学电影学院文学系副系主任)、杨北辰(当代艺术与电影理论研究者)

以戴锦华的《雾中风景》重版作为契机,戴锦华教授将坐客凤凰网读书会,与两位电影研究、批评领域的新锐人物展开对谈,对当下火热的电影文化进行一番冷静的透视。

《孔门理财学》是一部历经一百多年却依然充满魅力的儒家经济思想名著,它既是对中国传统文化中的经济学思想进行全面诠释的鸿篇巨制,又是中国人撰写的、用西方语言向世界全面展示儒家经济思想的重要著作,被西方学者认为打通了中西经济传统,为西方的政治经济学接上了孔子以降的中国伦理学和社会学资源。本讲座,韩华研究员将会详细讲解陈焕章的生平及其社会活动,尤其是他将儒家思想付诸社会实践、创立孔教会的经历,介绍《孔门理财学》的思想与结构体系,以及对西方学界的影响和对当前的现实意义。

嘉宾:赵汀阳(中国社会科学院哲学研究所研究员)、关凯(中央民族大学民族学与社会学学院教授)

如何理解中国从商周到清末几千年的历史发展或“生长方式”?为何古代中国并非扩张型帝国却能不断扩展?此外,任何文明的安身立命都需要某种精神信仰,通常人们认为中国缺乏严格意义上的宗教,缺乏精神信仰,那么如何解释中国精神长久的整体性以及稳定性?哲学家赵汀阳在新近出版的《惠此中国:作为一个神性概念的中国》一书里,征引大量历史文献和历史研究成果,对上述问题给出了自己的思考、质疑和解释,本期沙龙我们邀请赵汀阳与人类学家关凯,围绕上述话题,展开对话与讨论。

嘉宾:盛可以(作家)、梁鸿(中国人民大学文学院教授)、杨庆祥(诗人、批评家)

盛可以,当下最受国际文坛关注的中国女作家,2012年其作品《北妹》英文版入围英仕曼亚洲文学奖,作品被译成英、德、法、意、日、韩等多种文字出版发行。12月3日下午,她将携新书《福地》做客单向空间,其全新力作《福地》用敏锐尖刻的观察力和诗意流淌的笔触为读者讲述残忍、荒诞、令人迷恋的六个故事。著名作家梁鸿和新锐评论家杨庆祥将亲临现场,与盛可以展开深度对话,向读者解密他们所理解的盛可以及她的新作《福地》。

《奇异博士》、《星际穿越》等一些好莱坞大片中,佛家思想和元素随处可见。这股神秘的力量究竟有何魅力让巨制影片一而再再而三地融入到艺术作品中?是宗教魅力?还是艺术价值?为了一窥究竟,本次活动特别邀请到一位精通佛法的电影从业者来为大家一一解答,细细品味好莱坞影片中的宗教艺术。

艺术扩展我们对这个世界的认识,电影是一次寻找。万玛才旦的影片中有藏戏、相声、饶舌歌、拉伊(藏语情歌)等,似乎证明着电影是综合艺术、电影是复杂的。但同时,怎么比他的电影更简单?张献民思想复杂动机纯洁,著作等身(如果他躺下来),坚持任何人都可以做电影,似乎在否认一切标准。一个从安多藏区成长起来的短篇小说作家跨界做了电影导演,另一位从南京去了法国再回北京教书监制做放映,他们都认为电影是艺术的妥帖躯壳,艺术是电影的正当身份。

最近手游《阴阳师》受到热捧,其中由日本顶级配乐大师梅林茂操刀创作的良心配乐是大家交口称赞的一个重要原因。日本音乐的独特性首先在于它使用了日本特色的传统乐器,比如小鼓、神乐铃、三味线等;其次,还在于它往往使用“la si do mi fa la”的五声调式,这种调式更擅长营造神秘诡异、百鬼夜行般的氛围。如果你想重温平安时代乐舞的优雅与雍容,并现场聆听日本三味线、龙笛的演奏,就来报名参加《阴阳师》主题音乐讲座吧!

突然而来的反全球化浪潮,将会如何左右中国这艘巨轮的前行方向?当代著名评论家马立诚在《当代中国八种社会思潮》一书中概要地勾勒出最近40年流行于中国的八种思潮。本期听道沙龙,特邀请马立诚老师,对“中国当下的思潮博弈”进行深度解读和分享。

2015年,《吴大羽作品集》面世,中国油画院举办吴大羽主题文献展。2016年,吴大羽诗集《羽诗》出版,让我们得以亲近这位神秘大师。10月下旬,单向空间举办吴大羽诗画展览,北岛、西川、格非、欧阳江河等文艺名家深情赞叹其文学艺术成就。12月4日,匡时艺术体验季,让我们共同走进这第一百零一个世界。

从上世纪九十年代开始,中国的传统文化开始复兴。但传统文化是一个很宽泛的概念,它包含儒释道及诸子百家,其研习的路径应该是什么?传统文化的核心是儒学,儒学研习的路径又是什么?12月4日我们邀请儒家学者、历史作家安鲁东与《国家人文历史》副主编纪彭一起与大家聊聊儒学应当如何入门。

你也许知道《韩熙载夜宴图》的原作是五代十国时南唐画家顾闳中,知道现存的是南宋摹本,但你可能从未知道这幅画卷的背后所隐藏着的一段波谲云诡的隐秘历史。画中的韩熙载是谁?他处于怎样的时代,又面临着怎样的个人危境?顾闳中为什么要画这样一幅画?画卷之外,韩熙载最终的命运如何?在与五代十国相距久远的南宋,为什么又有人摹画了这样一幅作品?这样一幅《韩熙载夜宴图》,在一千年中,又经历了怎样的传奇?《北京青年报》特邀故宫博物院学者、著名散文作家祝勇先生,为您一点点揭开《韩熙载夜宴图》背后的历史之谜。

嘉宾:肖丽媛(人民文学出版社副总编辑)、顾蕴璞(北京大学俄语系教授)、蓝英年(翻译家)、王家新(诗人、中国人民大学教授)、王嘎(译者)

鲍里斯·列昂尼德维奇·帕斯捷尔纳克(1890-1960)是二十世纪最伟大的俄罗斯诗人之一,1958年诺贝尔文学奖得主。与复杂艰辛的人生历程相对应,帕斯捷尔纳克的诗学风格经历了由混沌到明澈、由繁复到简白、由嘈杂到和谐的过程。他用数十年时间终于完成了漫长的艺术成熟期,他的《日瓦戈医生》即是这种生命与艺术的传奇共同造就的独特结果。最近,《帕斯捷尔纳克传》国内首次翻译出版,本次活动,邀请到出版方、该书的译者、《日瓦戈医生》中文版译者,以及诗人、评论家王家新等,一起谈这本新书,谈帕斯捷尔纳克。

舞台剧一直有人在看,剧本却不见得有人再翻阅。新创作或新译的剧本不容易出版,旧版书似乎没人留意其存在。不仅剧本,戏剧家的传记回忆录书信集亦是如此。史航不甘心,他就是要让别人知道,契诃夫、萧伯纳、大仲马、萨特、老舍、曹禺他们是何等的好玩。这好玩源自任性,这任性不是每个人都有运气坚持到最后。

地点:徐汇区淮海中路1555号季风书园(地铁10号线上海图书馆站站厅内)

嘉宾:林其贤(屏东大学中文系所副教授)、郭惠芯(屏东小区大学协会理事长)、成庆(上海大学历史学讲师)、陆钦池(上海交通大学医学院附属仁济医院神经科主任医师/教授)

临终时,患者所遭受的过度医疗的痛苦,自己和他人究竟该如何面对,如何处理生死交逼的场景。这所有的一切,都是因为在我们的文化乃至教育体系中,缺乏真正的“死亡教育”。“死亡教育”,并非只是关注死亡那一刻,而是进一步从“死亡”问题出发,去思考我们生命的方向和意义到底是什么?12月,每个周五的晚上,季风人文讲堂都会邀请相关的学者来跟大家聊聊死亡这件事。

嘉宾:黄燎宇(北京大学外国语学院德语系教授、博士生导师)、杨振宇(中国美术学院艺术人文学院副院长、教授、博士生导师)

中文版《艺术社会史》已问世一年多。这部有厚度、有难度、也充满学术个性的学术著作,无论对读者还是研究者都是一场挑战,既是知识挑战,也是理论挑战。它所涉及的诸多问题都值得我们进行思考和讨论。譬如,什么是“艺术社会史”?它和一般的艺术史有何差别?艺术这一概念是如何形成的?艺术家的地位和想象形象经历了哪些转变?今天的艺术史撰有哪些新动向?豪泽尔究竟何其人耶?今天我们如何看待其学术地位?豪泽尔的《艺术社会史》留下哪些问题、遗憾或者悬念?中文读者可能面临哪些问题?12月3日下午,黄燎宇、杨振宇两位嘉宾将做客思南读书会,与读者分享《艺术社会史》一书。

中国智慧在其发展过程中经历了两个阶段:一是古典哲学形成以前的“前经典”阶段,二是用六经施教以后的“经典”阶段。王小盾先生将携《经典之前的中国智慧》为读者解答以下问题:一、我们和神话时代的人是什么关系;二、我们和无文字的人群是什么关系;三、我们是否真的具有文化上的优越。

《觅宗记:佛教八宗一派遗迹寻访》一书是韦力“传统文化遗迹寻踪”书系中的第一部。他意图以自己的行走与看见,完成对古典中国的整体描画。12月3日下午,韦力将做客第七期上观读书会,与上观读者分享他的寻访之旅、分享他对传统文化的敬与爱。

《君士坦丁堡最后之恋》这故事是专为塞尔维亚而写的。帕维奇的一生(1929-2009)刚好经历了南斯拉夫从王国到社会主义共和国、再解体的全过程,无论如何,他首先是、也最终是塞尔维亚人。主办方特邀译者曹元勇先生和书评人于是女士,带您了解文学帝王帕维奇和《君士坦丁堡最后之恋》整个故事的来龙去脉,带您领略塞尔维亚这个神奇而特殊的国度。

主讲人:叶舒宪(上海交通大学致远讲席教授、中国社会科学院文学研究所教授)

尧舜的历史时代排在炎帝神农和皇帝轩辕之后。其中尧即传说中的古帝陶唐氏,舜即传说中的古帝有虞氏。“祖述尧舜,文武”这八个字是孔圣人及儒家推崇备至的华夏上古圣王历史谱系的简明概括。有关尧舜时代的传说史料,究竟是事实还是文学虚构的问题,依然没有很好地解决,“神话历史”概念的提出和引入,给这一段聚讼已久的难题提示出新的解释思路。在华夏的传统中,对圣王的崇拜和追忆往往又和种种神话叙事相伴随。本次讲座将依据中原出土的上古文物,探讨中国的圣人神话……

你肯定很好奇,那些财经新闻到底在说些什么?汇率、利率、量化宽松……这些名词跟普通老百姓有什么关系?美元加息、人民币贬值、股市暴跌……在这些经济现象的背后,蕴藏着怎样的经济学原理和投资机会?也许所有问题的答案,都可以在许树泽的新书《不可不知的经济真相》中找到。书中没有关于股市捕捉涨停的诀窍,也不见关于暴富的独家法门秘籍,这并不是一本快速致富手册,也不是一本高深的经济学著作。本次演讲,嘉宾想要与读者分享的,是那些看似平凡的经济现象和投资故事中,最基础却最重要的东西。当这些最基础的东西积累得越来越多时,你才能越站越高,你才会有机会和那些更伟大的思想对话,甚至有机会站在巨人的肩膀上,为人为己创造更大的价值。

文化项目和举办文化活动的建筑,如何寻求它们之间的统一性与协调性始终是个挑战:作为内容的文化项目和载体的建筑物之间互相起着怎样的影响?先锋派建筑又对文化活动的成功有何种推动作用?法国著名建筑评论家Philippe Trétiack和中国当代著名建筑师王澍将面对面,对这些焦点问题进行深度讨论。

2010年,有两位艺术家“误打误撞”进入了位于普陀区祁连山路上的英雄钢笔厂,对另外一些厂房车间进行适当的改造。越来越多的人知道在英雄钢笔厂里有几个艺术家的工作室。在本次活动中,陈航峰将和大家分享当时用照片、视频、文字以及其他方式对钢笔厂的记录,也将带来几部鲜见的20世纪80年代英雄钢笔的广告片和几部珍贵的纪录短片,这些属于一段时间的“英雄钢笔厂”的故事。

文学与建筑,一般容易被视作生命哲思与理性知识的差别。而这二元价值的争战,在西方文明史中,早有许多前例可参循。当人文哲思与理性科技在近代的逐步分家后,二者的对立就显得严重起来。这是抽象记忆与现实图像间的搏斗,也同时反映出应对时代浪潮时,如何能依赖哲思或理性(内隐/外显)共生的必要。本周六,台湾著名作家、建筑师阮庆岳将从文学和建筑两方面解读惚恍之美。

我们都想把快乐带给最亲爱的孩子们,却始终无法抗拒用不快乐的方式来教养他们。作为两个孩子的母亲,黄静洁(妈咪Jane)曾在纽约和上海两地生活和工作,教养出两个双语流利丶具有多元文化观的孩子。妈咪Jane巧用生活中的“第三种力量”,不打不骂地解决孩子成长过程中必经的难题,兼容并蓄了中西方不同的育儿理念,被全国妇联、中国家庭教育学会评为全国百名“好妈妈”。本次讲座,我们有幸邀请到中西合璧亲子专家、著名音乐家谭盾夫人、美国印第安纳大学工商管理硕士黄静洁(妈咪Jane)亲临家庭教育高峰讲坛的现场,为大家分享在中美两地育儿的困惑、冲突和解决之道。

上海│用最艰苦的方法追求学识 从最坚决的方向认识人生——纪念朱东润先生诞辰120周年特别活动

朱东润(1896~1988),著名传记文学家、文艺批评家、文学史家、教育家、书法家,主要从事中国文学批评史、传记文学等领域的教学与研究工作。其生平著作超过1000万字,主要有《中国文学批评史大纲》、《张居正大传》、《中国文学批评论集》等,本次活动邀请到陈尚君、骆玉明来讲述朱东润先生的学识和人生。

日本的传统诗歌具有日本人独有的抒情方式,诗人们往往抒发对客观外在事物的一种感受,这种感受多是细腻轻柔,既无西方诗歌的那种粗犷狂放,也无中国诗歌所推崇的“风骨”精神,从某种意义上可以说,日本的传统诗歌是一种高级的语言艺术游戏。本期上海译家谈活动,将邀请两位日文翻译家——《罗马人的故事》的译者田建国和教育部高教司日语教育专家王亨良一起浅谈日本传统诗歌文化。

来一起阅读日本版画大师手岛圭三郎老爷爷的绘本吧,打开书,就是打开一扇门,通往过去曾和遥远的西伯利亚大地相连的北海道。这里有神秘的原始森林、厚厚的积雪、凛冽的寒风和坚强而美丽的猫头鹰、大天鹅、梅花鹿等动物。在这套绘本里,手岛圭三郎极力展现着动物们顽强的生命力,表达着“生”的美好。让孩子知道“活着”本来的样子,这是“生命教育”不可缺少的一堂课。

杨昌溢最新作品《力比多记》,以图片、短文、短句为主,讲述了作者关于电影、日常生活、艺术、人性、情感的全方位探讨。阅读他的文字,就像观看王家卫式的电影,零碎中又有逻辑可循,恰到好处地表达出了现代都市人的情绪与隐藏在深处的另一面。12月3日,创意人杨昌溢将做客方所广州店,分享他的创作心得。

书之于王强,如情人,如孩子,是一个个鲜活的生命。收藏书对他来讲,就像刻骨地体验一次生命轮回的神秘。因此作者在书中还与读者分享了他一次次与书或温存或热烈的“邂逅”,让人从他漫天飞花、遍野舞蝶的文字里,看到绵延在他书页里的历史的一颦一笑。12月3日晚上,“书蠹”王强将做客方所广州店,畅谈他的阅读与收藏,为您打开更多经典书籍的大门。

讲什么故事与怎么讲故事在今天变得同样重要。如何让读者进入故事的圈套,怎样让他心甘情愿地上当受骗,是一门技术,同时也可谓“工夫即本体”。《十日谈》中故事的绵延循环,《一千零一夜》内大故事套着小故事,《二十年目睹之怪现状》里长河流淌、顺流直下式的叙事,不只让“故事”有意思,而且让“讲故事”有了奇特的意味。

《魔法师:纳博科夫与幸福》首次与中国读者见面,这是一本欧美文艺界人士案头必备的关于幸福的小书,一条少女洛丽塔和纳博科夫的秘密小径,一部解读纳博科夫艺术成就的视角独到之作。作者将与中国读者分享“我们为什么要读书”、“文学可以教会我们关于幸福的意义是什么”,以及“书中所描写的‘光’的意义”等一系列问题,让读者了解并体会“阅读是为重新着迷于世界”。

人们常说文人是一个社会的良心,摄影师何尝不是?《看见·看不见》所展示的,是一大批中国顶尖的报道摄影师,用他们的正义和良知,持续不断地对社会和现实的观照。看见别人看不见的,不愿意看见的,关注的力量才得以发挥和扩散。影像和文字的呈现,是为思想提供养料,令观者动容,启发和思考。在混乱中挖掘真相,在质疑中展示真实,在困境中发现希望,也许这就是“看见看不见”背后的奥义吧。

卡尔维诺曾说,人们初次抵达的时候,城市是一种模样,而永远离别的时候,她又是另一种模样。每个城市都该有自己的名字。麦家将杭州比喻成一朵不会被时间遗忘的玫瑰,同时也是一朵会被世界认识的玫瑰。你念念不忘的那座城市叫什么?12月4号,麦家与你一起相约在浙江实验艺术剧场,让我们一起静下心坐下来谈谈文学,聊聊杭州这座城市。

在地球上,建筑师们整日忙于打造他们的钢铁水泥世界,政治从业者忙于建构他们的权力运行机器,商人忙于建造他们的菜市场、巨型超市。但还有一群人,他们在尘世里打滚,却一心要建造出属于他个人的“通天塔”、他的幻觉王国。他们所造的世界,立于尘土,又高于尘土,乃是一片纸上世界。纸上世界与尘土世界如何互为表里?虚构怎样才能超越现实?文学是怎样如西西弗斯推巨石上山、如抓住宇宙的边缘做“引体向上”一般,知其不可而为之的?文学到底是有力的还是无力的?它将面临怎样的失败……或可借此,谈谈黄惊涛心目中的文学世界。

生活本身就是一场流浪。有了流浪心念,那么对于这世界,不多取也不多予。清风明月,时在襟怀,常得遭逢,不必一次全收也。有了流浪心念,我们生活于斯工作于斯的这座城市,或许就可换一种方式一种心态来端详和探索。在今日,流浪或许已经不必到远方,生活中时时处处皆是浪途。这个下午,我们听舒国治分享他多年在都市漫游、晃荡乃至走路的诸般体会。

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